作者：許大成

習(xí)近平在《思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》講話中指出，辦好思政課關(guān)鍵在教師。而思政課教師以怎樣的姿態(tài)去關(guān)注、引領(lǐng)和促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)系到思政課教學(xué)的成敗，必須認(rèn)真對(duì)待。這里的“姿態(tài)”，不是指一般意義上教師的姿勢(shì)和態(tài)度，而是特指新時(shí)代思政課教師應(yīng)有的教育擔(dān)當(dāng)、角色使命和教學(xué)智慧。

1 .教師應(yīng)以引領(lǐng)者的姿態(tài)，站在學(xué)生的前面

教師以引領(lǐng)者的姿態(tài)，站在學(xué)生的前面，是指教師必須用馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育引導(dǎo)學(xué)生。這既是對(duì)教育教學(xué)一般規(guī)律的自覺(jué)尊重，也是對(duì)思政教育特殊規(guī)律的基本遵循。

思政教育具有很強(qiáng)的示范性。教師在行為中“隱含”的思想政治傾向比你口頭上“宣講”的思想政治方向更能深刻影響學(xué)生。為此，思政教師要自覺(jué)堅(jiān)持顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一。筆者聽(tīng)過(guò)一位優(yōu)秀老師的課，他在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“講故事，悟道理”活動(dòng)的同時(shí)，講述了自己的真實(shí)經(jīng)歷，其間融注了積極的情感體驗(yàn)，折射出堅(jiān)定的信奉態(tài)度，帶給學(xué)生許多感動(dòng)。這種人課合一、融入自我的生命化課堂，不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，而且讓學(xué)生感悟到老師的價(jià)值堅(jiān)守和精神引領(lǐng)。因此，作為思政課教師，必須率先垂范而修心修為，努力把思政課教育轉(zhuǎn)化為一種人格感召，升華為一種桃李不言、下自成蹊的無(wú)痕教育。

2 .教師應(yīng)以傾聽(tīng)者的姿態(tài)，站在學(xué)生的中間

思政課要增強(qiáng)親和力和針對(duì)性，更好滿足學(xué)生成長(zhǎng)需求和發(fā)展期待，教師必須走近學(xué)生，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生。正如日本教育家佐藤學(xué)所說(shuō)，應(yīng)把“傾聽(tīng)每一個(gè)兒童的困惑與沉默”，作為課堂教學(xué)的立足點(diǎn)。為此，教師應(yīng)站到學(xué)生中間，以傾聽(tīng)者的姿態(tài)，傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)人生困惑和迷茫的傾訴，傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的追問(wèn)和思考，傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)美好生活的渴望和憧憬。

筆者在一次公開(kāi)課后問(wèn)學(xué)生的感覺(jué)。同學(xué)們說(shuō)，很流暢，就是不能打動(dòng)人心，因?yàn)榻滩闹v完了，他們的困惑還在那兒。同學(xué)們的評(píng)價(jià)對(duì)我觸動(dòng)很大，在以后的教學(xué)中我調(diào)整了教學(xué)設(shè)計(jì)的思路，把化解學(xué)生的困惑作為教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，課堂教學(xué)收獲了良好的效果。我深刻體會(huì)到，思政課只有理解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，為解決學(xué)生的困惑而教，為學(xué)生的成長(zhǎng)而教，才能有針對(duì)性地“傳”馬克思主義之“道”，“釋”現(xiàn)實(shí)生活之“疑”，“解”思想信仰之“惑”，才能呈現(xiàn)給學(xué)生打動(dòng)人心的“難忘課堂”。

3 .教師應(yīng)以促進(jìn)者的姿態(tài)，站在學(xué)生的后面

教師應(yīng)以促進(jìn)者的姿態(tài)，站在學(xué)生的后面，是指思政課教師要自覺(jué)創(chuàng)造教育情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中多思多悟，在活動(dòng)中把知識(shí)內(nèi)化為信念，外化為行動(dòng)。立德樹(shù)人作為新時(shí)代教育的根本任務(wù)，任重道遠(yuǎn)，一刻也不能松懈。一些思政課教師片面追求教學(xué)的“快節(jié)奏”“大容量”，導(dǎo)致教師“講解的高度”沒(méi)有通過(guò)活動(dòng)轉(zhuǎn)化成為學(xué)生“成長(zhǎng)的高度”，結(jié)果走向了形式主義，這種傾向必須克服。

在一次同課異構(gòu)活動(dòng)中，筆者發(fā)現(xiàn)兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生，面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，一位老師在“催”學(xué)生回答；一位老師在“等”學(xué)生回答，而后一個(gè)班學(xué)生的回答，科學(xué)性和思想性明顯好于前者。在議課環(huán)節(jié)，后一位老師說(shuō)出了自己的體會(huì)：與其匆忙向?qū)W生“索要”答案，不如把時(shí)間留給學(xué)生“思考”和“領(lǐng)悟”，因?yàn)?，好答案是等出?lái)的！這位老師的回答耐人尋味。它告訴我們，學(xué)會(huì)等待是思政課教育的一種智慧，它能等出學(xué)生的深度思考和能動(dòng)建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生在反思領(lǐng)悟中轉(zhuǎn)識(shí)成慧，化知為行，進(jìn)而把淺表式的“識(shí)記教育”“知道教育”提升成為“相信教育”“踐行教育”。

由此可見(jiàn)，思政課教師的三種狀態(tài)，既不能彼此孤立，也不能互相替代，三者相依相促，協(xié)同推進(jìn)。教師作為引領(lǐng)者，能養(yǎng)課堂正氣，通過(guò)樹(shù)旗幟，鑄靈魂，讓教學(xué)富有高度和亮度；作為傾聽(tīng)者，能接生活地氣，通過(guò)重實(shí)際，尚針對(duì)，讓教學(xué)富有溫度和精度；而作為促進(jìn)者，則能添課堂生氣，通過(guò)循規(guī)律，增活力，讓教學(xué)富有效度和力度。三種姿態(tài)共同發(fā)力，不僅提升了思政課的品質(zhì)和境界，而且重塑了教師形象，使之成為引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定崇高信仰，豐富價(jià)值智慧，增進(jìn)人生幸福的大先生。